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的收获。 “我要写这超凡俗的旅程和学习当中所经历的一切”她说，她真的写了。笔下流露出她特有的灵敏感觉和虔诚向佛的态度，处处给人深刻的印象和神圣的影响，使我们整个人都像投入了这个西方女子的心灵深处一样...目光简直像能看穿我。他是在找寻什么吧？找寻我的真诚？我不知道，实在不知道。我所知道的，只是我自己的十分不安和紧张。 又过了一段空寂的时间。终于，他说：“佛学和修禅课程，每天下午六时在这里上课。你可以...
珍.堪冒顿.梅勒特
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨戒所能应付。第三，依照大乘菩萨道而将胜义谛落实到世俗谛层次，同时开展现代化的佛教伦理，并非单纯的大乘菩萨实践课题，而是涉及如何重新探讨二谛中道的现代意义的一项理论课题。以下我先讨论大乘佛法的多门义理...的教相判释，而其评价功能所依据的最高准绳即不外是不二法门为根本的二谛中道。 依我对于上述二十门的考察，世俗谛层次的日常实践所直接涉及的教化门（佛教教育工作）、应病门（佛教精神治疗工作）、时机门（适应...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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手足 等自亦变之，他所执刀自亦变之，如是他起恶意，动手足时 ，我于他处所变手足随彼势力亦起动作，他持刀时自所变手 亦持自所变刀。同时自之根身处，他亦变有根身依处。故彼 乃得以其 14页 所变...二)名言 习气，为生死亲缘因﹔我执习气，令生自他差别﹔有支习气 ，招感善恶趣别，皆不离识。(三)惑 [发业润生烦恼] 业， [能感后有诸业] 苦， [业所引生罪苦] 习气所生惑业为增 上缘，...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
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比丘，勿怀悲恼！我若住世一劫，会亦当灭......自利利 他，法皆具足；若我久住，更无所益。应可度者，皆悉已 度；其未度者，皆亦已作得度因缘。......汝等比丘，常 当一心勤求出道。一切世间动不动法，皆是败坏不安之相 。汝等且止，勿得复语。时将欲过，我欲灭度，是我最后 之所教诲。 佛自成道至涅盘，其间四十九年说法，随顺各种姓与根机； 解说应说的，俱已说毕；能度应度的，也已度讫。于今...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
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唯物的心理论。前者以心为固定的灵魂， 基于自我之活动而有作用，即有我论者所主张也﹔后者谓心 理现象，不外物质的机械活动之变形，其中坚分子即顺世派 。 佛陀对于上述两派均加淘汰，而建设中道的心理观...，为有机的 结合，先生全体，后有部分。车何足以喻心﹖故自弥邻陀问 答经以至俱舍破我品，皆不免此积习，况机械论既看破诸蕴 假和合，以说明现实的心理活动而不承认所结合之诸蕴为一 个之有机体，且对于...
木村泰贤着; 善长译意
|佛学论文|因明|五明|
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复欲将彼随意处分，当于尔时，是舍利弗，将诣我所，我于彼时，救其苦厄，得渡咸水达到彼岸。 这句话里的处分，是处理安顿的意思。 一九０ 佛本行集经（六十卷）／卷五十一 大王当知，悉违太子，若不来者，... 大王当知波罗奈 有一乌王恒依止 八万乌众所围遶 悉皆取彼王处分 彼乌王妻有所忆 我向大王说其缘 乌妻所思香美悫 如是大王所食者 这句话里的悉皆取彼王处分，是依取王命而行为动作的意思。...
竺家宁
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(南泉)说这个“真我”是“拟向即乖”，都是上面所说的这个意思。康德把这个“真我”说成是只具有“形式同一性”的逻辑主体，康德的这个观点如前所述未脱离主客二分式。其实，“真我”既非实体性的自我，也不能说是...千丝万缕的联系，以致于我们可以说，“本我”就是整个联系之网，就是宇宙整体，“本我”所囊括的范围涉及到宇宙的每一角落。试想，割断了我与他人、他物的联系，哪里还有“我”?甚至割断了前一瞬间之我与此一瞬间之我的...
张世英
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一切诸 行亦复如是。我闻诸天寿命极长，云何世尊是天中 天，寿 8页 命更促，不满百年。」「夫短寿者，不为沙门婆罗 门等男女大小所敬念，若使如来同诸行者，亦复不 为一切世间人天众生之所奉敬。」...及其重 点所在。 三、本经所完成的涅盘思想及其定义 11页 正如上节所述，涅盘经之出，承受了妙有思潮的阶段， 但为何会有此一思想的产生，我以为站在涅盘观发展的立场 来看，乃是一必然的趋势，...
张曼涛
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以一切种智，断烦恼及习，当学般若。 」即悟一心三智之理。又读中论之四谛品偈云﹕「因缘所生 法，我说即是空﹔亦为是假名，亦名中道义。」顿觉「诸法 无非因缘所生﹔而此因缘，有不定有，空不定空，空有...267页 普度一切十方六道众生，令入一乘平等大慧。故于三七日， 一心精进，如经所说修行。愿一切诸佛菩萨，普贤大师，本 愿力故，受我忏悔。令我所行，决定破诸罪障。法门现前， 如经所说。」见法...
张圣慧
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取舍间，是用的论议方式，到了议论不决的时候，就说「经 部不违理故，婆沙我所宗故。」不但理论 54页 上有所取舍，就是师承的固陋偏执，也不轻敢苟同﹕阿毗达 磨在有部学者看，是佛所说的，在作者看，...意义啰，定的修法啰﹔定的功能啰， 定的次第啰……这一切的一切，不外是说明的诸法事。最后 的破我品，表面上看是以犊子部所执的不可说我为所破的对 象，实际上就是显示蕴处界中无我……智及定中无我的真理 ...
演培法师
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